虚，空，无，都是没有的意思。这个没有不是万物众生没有了，不存在了，也不是什么事情都没有了；是自己的意识，思维，想法，观点，人生观，世界观，，善与恶，对与错，美与丑，一切的精神的东西都没有了，万物众生，事情还都在，都存在；但是，自己视他们如同不在。视之不见，听之不闻。眼看的，耳听的，口品尝的，鼻闻的，心想的，感觉到的，一切都不存在了，没有了，自己仿佛生存在寂静的虚空中。万物众生都是寂静的。不理他就行了。不管什么都不能惊动自己的心。极极的冷静。不要自以为是。

如何锻炼自己的虚空无呢？加强刺激，加强磨难。使自己的心死了。别人的辱骂，讽刺，奉承都不恼怒不高兴，再好的，再刺激的美味，也只是为了吃饱，不去贪嘴多吃。不管看到多么黄色的，暴力的，都不能激起自己的意识欲望，美女坐怀而不乱……，直到麻木的状态。古代运用这些方法的人也有。但是，这些只是方法，其中的方法，不是绝对的，仅供参考。走在马路上也要会躲车，看见别人要杀自己也要知道跑，闻到毒气也要捂鼻子，哈哈，都是废话，笑话，但是，现实就是有人执着啊，特别是一牵扯的宗教。

不执着就是不死盯着一个东西，方法，道理，技术，宗派，语句，不放，为此还争执，互相指责，变成了钻牛角尖，否则就容易进入死胡同。修行的大忌啊。

修炼修行之人鉴别自己一个行为是否正确，就看自己的心是否做到虚空无，自己的行为是否执着于什么了没有。只要自己不是为了达到什么目的而去做什么事情，就行了。评价别人的行为语言是否正确，也要看自己在评价时有没有自己的目的。再反观自己，虚空了吗。既然虚空了，怎么还能评价？鉴别？不知道别人心中所想的是什么，目的是什么，怎么能随便就去评价鉴别呢？是不是心中有所执着呢？既然有所执着，又怎么能是做到了虚空呢。

虚空，不执着就是正道，否则就是造业，罪过。《大道本相》