儒家经典语录(网络搜集)
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》
大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》
爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
3、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》
任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》
我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
6、温故而知新，可以为师矣。《论语》
如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
8、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》
我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》
默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》
君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》
见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
14、“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣”。 《学记》
教学的关键是要使学生懂得、明白。主要有三个方面：引导学生而不是牵着他们走，引导而不逼迫，这样师生间就会融洽和谐；对学生提出严格要求，但不施加压力，多鼓励而不压抑，学生学起来就感到容易；给学生提供解决问题的线索，而不代替他们做出结论，启发而不详尽讲解，学生就会用心思考。做到了这三点，就称得上善于启发诱导了。
15、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》
聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》
如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》
发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
19、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》
读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
20、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》
爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
21、子以四教：文、行、忠、信。《论语》
孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
22、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》
财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
23、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》
广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
24、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》
在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
26、过而不改，是谓过矣。《论语》
有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
27、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》
君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
28、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》
君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
29、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》
过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
30、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
3、养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》
4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
5、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
6、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
7、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》
温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
8、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。” 《论语·子罕》
意谓时光易逝，当自强不息。
10、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
11、少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》
12、积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财，抵不上读书有益。
13、天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》
世界上没有不经过学习就能成功的人。
14、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》
富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
15、知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》
知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
16、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》
17、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》
18、学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》
学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
19、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》
20、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》
21、仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
22、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》
胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
23、它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》
24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》
25、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
26、学而不思则罔，思而不学则担《论语·为政》
只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
27、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
28、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
29、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》
学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
艺术篇：
1、诗言志,歌永言。《尚书．舜典》
诗表达志向，歌抒发情怀。
2、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》
不学习《诗经》，就不会说话。
3、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习
只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》
词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
5、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》
文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
6、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》
所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
7、道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》
道是文章的根，文是道的枝和叶。
8、观其文可以知其人。清．袁牧《读书
看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
9、兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》
1．子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不也君子乎？
2．与朋友交，言而有信。
3．慎终追远，民德归厚。
4．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5．不患人不知己，患不知人也。
6．子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
7．温故而知新，可以为师矣。
8．子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
9．知之为知之，不知为不知，是知也。
10．子曰：人而无信，不知其可也。
11．子曰：见义不为，无勇也。
12．富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
13．子曰：君子喻于义，小人喻于利。
14．子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
15．子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
16．子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
17．子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
18．子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
19．子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
20．子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
21．鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。
22．子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
23．子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
24．子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
25．子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
26．子曰：君子成人之美，不成人之恶。
27．子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
28．子曰：君子和而不同，小人同而不和。
29．子曰：贫而无怨难，富而无骄易。
30．子曰：人无远虑，必有近忧。
31．子曰：己所不欲，勿施于人。
32．子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
33．博学而笃志，切问而近思。
34．子曰：道不同，不相为谋。
35．君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。
36．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
37．无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
38．天时不如地利，地利不如人和。
39．得道者多助，失道者寡助
40．生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
41．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能