修行12.22
修行，修就是修正，行，就是行为语言，那就是修正自己的语言行为。修正自己的语言行为干什么呢？为什么要修正自己的语言行为呢！因为自己的语言行为，会决定自己的命运好坏。也就是说，自己的命运好坏都是因为自己的语言行为造成的结果。说什么话做什么事情，将来产生什么结果。不都是自己决定的吗？语言行为的结果，不就是自己的运气命运的表现吗？这难道不是根本的原因吗？所以，要想改变自己的命运，运气，就要修正好自己的语言行为。这就是修行。先看看，自己说这个话，做这个事情，在将来会产生什么样的结果，会给自己造成什么影响。这个结果是对自己产生了伤害，阻碍，还是对自己有所帮助，使自己更顺利更幸福。那就提前想好，自己该怎么做事怎么说话。这不就是修行吗？反过来说呢！自己倒霉了，有了劫难，有了麻烦，一个事情不顺利了，那就回头看看，找出这个原因，是怎么造成的，是自己做了什么事情说的什么话，才产生的这个不良结果。那么下一次，不这么做事了，不这么说话了，也就不会再产生这样的结果了。这不就是修正吗？这不就是修行吗？这就是修行的原理，方法，原因，道理，目的。
自己的目的，也影响决定自己的语言行为。我们修行最终的目的，是让我们更加平安，顺利，幸福，健康。所以我的方法也是为了达到这个最终的目的。如果你的目的与我不一样，那方法也就不会一样了。所以呀，不要颠倒了目标。如果把修行作为了最终目标，那就不一样的结果了。修行只是一个方法，为了达到一个目的的方法。把修行作为最终目标，会有什么现象呢！那他就会想到自己是修行人。他想得到高尚的修行人这个虚名，就会讲一些空泛的大道理，引经据典，头头是道，口才丰富。那些道理呀，你明白，别人也明白，几乎所有的人都知道。但是具体怎么操作呢！也就是说，怎么说话怎么做事才能达到那个道理要求的境界目的呢！我们需要的是具体操作的方法，不是大道理。这个事情，我们该怎么说该怎么做，就事论事。如果一个人，把修行作为一个最终目标了，他说不出具体的方法，也不知道怎么说话怎么做事了。即使说出来，也都是没有经过自己验证的自己经历的东西。不切实际，脱离实际，脱离现实生活。乍一听，这个人懂这么多的道理挺高尚，境界挺高，肯定是一个明白人呀！但实际情况，他与别人一样迷惑，遇到事情，他比别人产生的烦恼还要多。结果，他让别人也产生了迷惑，困惑。这些高人大师都摆脱不了，那我们到底怎么做呢！所以，也就更加的压抑，痛苦，烦恼。因为只知道了这些高尚的道理，但是，不知道怎么去做才能达到那个道理所描述的状态境界。解决不了自己的烦恼痛苦，不是更加痛苦烦恼吗？
举个例子来说吧！我都是结合我自己的事情去讲的呀！因为别人的东西我不知道呀！比如说要当一个医生，有人就说了，当医生好呀，谁不得病呢！铁饭碗呀！只要你的技术好，给人治好病了，找你的病人肯定就多呀！是呀，道理就是这样的呀！真相不就是这样的吗？事实不就是这样的吗？挺好的呀！但是真去做了呢！想提高自己的技术，有那么容易吗？所以呀，就是那些空泛的大道理害了人呀！没有具体的操作方法。你还不如直接告诉他一个秘方呢！有的人就知道一个秘方，就会治疗一样病，依靠着这一个秘方，就能很好的过一生。没有这个具体的方子，只是那些大道理，他也明白，但是解决不了他遇到的具体的实际问题。
再举个例子，就如同我们教育小孩好好学习一样。好好学习，好好学习，不要贪玩。把好好学习的道理好处讲了一大堆，天天挂在嘴上。那他怎么知道啥叫好好学习啊，怎么做才是好好学习啊！成绩一不好，就责怪他不好好学习，他能不烦吗？道理他比你懂的多得多了，很多时候不就是这样的吗？小孩不听话，你说他，他会讲出一大堆的道理，有时还说不过他。哈哈哈哈！都停留在那些大道理上面了。就不知道寻找具体形成这个结果的原因是啥，具体是什么原因方法造成的。有讲那个大道理的时间，还不如帮他寻找方法，告诉他方法，具体解决这个事情的具体方法。就事论事。比如，有些小孩不会安排做作业的时间。比如老师布置的作业，大约需要两个小时才能完成，他有三个小时的空余时间，那你就给他制定几套方法 。第一，先使劲的玩，玩了两个小时，哈哈，作业做不完了，就只好加班了。第二，先做完作业，然后放开劲的玩。让他自己对比选择。帮助他把玩的时间与做作业的时间，分别安排好。让他既有充分的时间去玩儿，也能够把作业做好。如果，他不按照那个方法去做，又没玩好，作业又没完成，那就是不良结果。那就让他对比一下，下次改正。不改正，他就继续倒霉，成绩会下降。下次你在责怪他批评他的时候，就针对这个事情，去批评他，他就会无话可说。因为，他明白了，是自己的原因造成的。如果只是讲大道理，他就会认为，自己也努力了，已经累死累活的了。就会反感，就会对自己产生对立情绪，同时自己也会烦恼痛苦，找不到原因。这一次产生的不良结果，是这个原因造成的，另一个不良的结果是另外一个原因造成的。不要偷换概念，把这个事情，换到另外一个事情上，那样他同样是不服气的，同样会产生迷惑的。实在不行就换位思考一下呀！
再举个例子吧！这个例子，大多发生在不同的宗教之间的争斗上。都是抬高自己而变相的贬低别人。更有些时候，是一边利用别人的东西，反过来又去贬低别人，我把这种行为叫做吃奶又骂娘。他讲这个知识，讲这个道理的时候，他讲不过你，他就说，智慧知识是没有国界的，是没有边界的。如果你说，这是某个圣人说的，他就是这个地方的人，他反过来就会攻击你，利用这个理由贬低你 ，甚至还贬低那个圣人。到底有没有国界有没有边界呢！知识，智慧，是没有边界，没有国界的，但是，这个奉献知识智慧的人，是有专利权的，是有国界的。有的人就是把这两种概念混淆，故意的偷梁换柱，混淆这两个概念。其实这都是很低级的，他的目的，还就是为了追求自己的名利，拉帮结伙的争斗，不是真正的为了自己平安，顺利，幸福，更不是为了将来能修成正果，升到天界。更不是为了三界众生的和谐和睦。有这种思想的人想升到天界，那是万难的。就让他留在那个混乱的环境中继续狡辩去吧！
如果，一个人用这个方法成功了，顺利了，他下次就还会用这个方法。
那些道理都明白呀，好好学习，有良好的成绩，能不好吗？不用你讲，人都有这种本能。如果天天讲这些道理，你越讲，他就越是烦恼，为什么呢？因为他达不到那个目的呀！反过来，他就会更加责怪自己，是不是自己没有能力呀？是不是自己的罪业大呀！是不是自己的德行不好啊！他就会误解，越是误解，他就越是责怪自己，或者越是责怪别人。等到他困惑了，迷糊啦，他就更不会，更不知道了。
静下心，去探寻方法了。找不到方法解决问题，也就对那些道理产生了困惑，怀疑。这些道理是不是假的呀！哈哈哈！这就是把修行当成目标去做了。不知道修行到底是什么意思。走偏了方向啊！修行最终目的是让我们顺利，平安，幸福，健康。那就看看，自己说的话，自己做的事，是不是为了这个目的，是不是产生这个结果。比如说，我在书中说的与众生一心，这就是一个具体的方法呀！与大家都是一心了，一心一意了，那就如同一家人了。这样，不就能够互相帮助了吗？这就是一个具体的办法呀！里面还有达到这个具体方法目的的具体操作。所以，这个时候，与众生一心又变成了一个目的目标。但是，具体到很多的事情上，那就不好说了。因为我写的东西，是面对所有人的，每一个人遇到的事情都有很多，又有很多的人。那么多的事情，怎么可能一个一个都讲出来呢！谁也做不到啊！先达到与众生一心，再达到众生和谐。众生和谐和睦相处了，就能够平安了。最终的目的也就达到了。一步一步的来呀。中间的既是方法也是目的，但不是最终的目的。所以与众生一心既是一个具体的方法，也是一个目标目的。即使举出一个例子，也是让你从这个例子当中，学到一个方法智慧，然后结合自己灵活运用。这就如同我们学数学一样。通过做几个类型的题，明白道理，融会贯通，以后遇到其他的题也就会做了。题型很多的，不可能全部都做了。比如说吧！哈哈哈哈，又是比如说，都是例子，但是不举例子，有些不好说呀，又是大道理了。老师讲了一道题，怎么做。老师做了一遍，然后布置作业，类型是差不多的题目，于是学生就按照老师的方法，死搬硬套去做了。这样对不对呢！也对，也不对。数学主要学习那个逻辑性，推理性，从而获得一个智慧，这是根本的。只要自己的推理是正确的，答案也是正确的，与老师用的方法即使不一样，那也是正常的。有些时候，自己的方法是得心应手的，用别人的方法，不能够得心应手。所以，别人的方法再好也不一定适合自己。这就是让人首先要明白道理，明白自己的目的，想干什么。别人提供一套方法理论，那自己就在那个理论上面那个方法上面，再结合自己的，想出自己的方法。我的目的，就是破除这个迷惑，不要迷信。也不要停留在那些道理上，为了那些大道理互相争执，那不是真正的修行。那就是他把修行作为最终目标了。把修行作为最终目标，他有可能就会失去，顺利，平安，幸福，健康。他只能得到一个高尚的虚名，但是，有时候连这个虚名也得不到，得到的是身败名裂。
把修行作为最终目标去追求，就会停留在空泛高尚的大道理上，脱离实际，使别人达不到，做不到。徒增痛苦烦恼。也更使人高高在上，指点江山呀，目空一切呀。过去的圣人在这方面，讲出了很多的具体方法。具体怎么做，应该做什么。不应该做什么。结果有的人呢，把这些方法作为了目的，作为了修行的目的。为了达到这个目的，还对别人造成了干扰伤害。其实他就是想借圣人之名抬高自己，为了自己的虚名利益。因为这个方法是圣人讲的呀！不同的方法，是一个有名的人讲的，他就会迷信盲从，一个人普通的人讲的，就是再适合自己，他也不会相信，甚至还会贬低别人。所以有的人就说了，圣人放个屁都是宝贝呀，名人每一句话，也都是宝贝呀！这就是他脱离了修行的真正的目标。
明白了这些道理，使自己不会走错方向，然后再结合自己的具体情况，去寻找办法解决。自己没有办法，就具体的事情去想别人询问，学习。
就比如，这个与人相处吧！不同的人，不同的心性，不同的德行，不同的性格，也有不同的需求。那就根据情况去帮助他，与他相处。要灵活变通。如果抱着自己一根筋，哈哈哈，那就不行了。今天，与这个人处好了关系，成了要好的朋友，再根据另外一个人的情况，与另外一个人成为要好的朋友。这样，自己的朋友就会越来越多。等到自己的朋友遍天下了，那么，到哪个地方，都有朋友帮助自己了。那不就顺利平安了吗？要想与一个人成为真正的同甘共苦的，要好的朋友， 那也都是需要很多事情验证的，磨练的，需要很长时间考验的，日久见人心呀！所以，真正的朋友之间互相帮助，不要讲那些空泛的大道理。如果那样，还不如什么都不说呢！他遇到事情，你就告诉他方法，他事情不顺利，你就帮他找原因。为了修行而修行，讲一些空泛的大道理，只能让人困惑，烦恼，纠结。谁不想好啊，大家都迷惑在这个上面。都是拿着圣人的道理在哪里说。还是那句话，每个人遇到的情况没有一样的，就比如我现在说的话就如同一些大道理一样，为什么？我不知道你发生了什么事情啊！根据你的事情，咱两个就事论事的交流。想办法，解决这个事情，这就是具体的方法。没有这些具体的事情，我现在只能说，把你拉回来，明白修行的最终目的。不要停留在这个修行的迷惑上。
有一些宗教徒啊！四处宣扬他的宗教，圣人讲的道理其实就是圣人用过的方法，我们拿过来，结合自己的情况，实际的运用一下，看看能不能解决自己的问题。同时看看有什么结果。这不就是验证吗？验证的方法吗？他们之所以被人称为圣人，就是他们很多的方法结果都是好的。自己没有用过的，或者结果自己还不知道的，那就要明明白白的告诉别人，而不是虚假的宣传。这个方法是我用过的，并且产生了什么样的结果。自己没有实际运用过的，也要明确告诉他，自己只是看到圣人经典中这么记载的方法。明确的讲给别人，让他参考。如果大家都这样做，就不会停留在那些大道理上。更不会利用圣人拉帮结伙的了。更不要把圣人讲的某一个方法，那么绝对化。现实当中，有那么容易的绝对的万能的方法吗？如果有的话，也就不可能会形成那么多的宗教了。就是因为方法的不同，才产生那么多的宗派呀！既然现实当中还有那么多的宗派，那就代表他们讲的方法都不是绝对的万能的。要根据实际情况灵活运用。如果他的方法是绝对的万能的，那么其他的方法也就不需要了，还会有那么多的宗派吗？这不是非常简单明了的事情吗？但是现实当中，一些人说话特别的绝对性，特别是一些宗教徒啊！坑蒙拐骗，挺好吗？比如说，按照他的宗教讲的只要一做某一个事情某一个方法，他的罪业没有啦！他的业障也没有了，他的福报增多了，他的事业顺利了，他的钱财增多了，他的身体健康啦！他的家庭和睦了，他的命运就改变了，等等等等。哈哈哈哈，绝对万能的方法呀！别人如果稍有疑问，反问一句。他就会非常的气愤。说别人不这么做，就会得到恶果，下地狱，家败人亡。你的心性改变了吗？你的语言行为改变了吗？你这么说别人，别人就会喜欢你吗？这种行为是真正的修行吗？其实，他这是在宣传自己家的产品啊！还都是为了自己自私的目的呀。这样做事与别人产生竞争是必然的，是肯定的。给自己带来怨气也是肯定的。再说明白一点，最基本的为人处事都不会呀！别人在现实生活中卖实际的商品，他还能得到利益，得到金钱，而自己只能图得一个虚名。自己宣传这些，只是利用这些虚名抬高自己，然后利用自己的名声，变相的获取利益。这难道不是一种欺骗的行为吗？其实，他连一个虚名也得不到，因为那个虚名是圣人的，不是他的。他得到的只有烦恼，最终的结果只能是身败名裂。你贬低别人，别人反过来攻击你，那些负面的信息，就会围绕在自己身边。要么自己的身体不好，要么自己的运气不好。如果不知道改变，不知道修正，自己身边的这些负面信息越来越多，就会越来越麻烦。所以，有的人天天喊着想着修行，修的结果是家败人亡，身败名裂，三灾八难。他反过来又去怨天怨地，怨圣人。不管自己是否说出来，是否做出来，只要自己心中有这样的意念意识，就会产生相应的信息围绕在自己身边。如果自己宣传的方法，是那么的绝对万能，地球上还会有那么多的人吗？早就被圣人接上天去了，不会在人世间受罪了。这些道理，在人世间宣传几千年了，看看现实生活中有多少修成正果的呀！在天上当神仙不好吗？成佛不好吗？你的办法那么绝对，你自己怎么样啊！
更有一些人，练就一个狡辩的口才，他有丰富的知识呀！但是，就是脱离现实。如果有人出来与他讨论的时候，他也是偷梁换柱，死缠烂打，混淆是非，岔开话题，东拉西扯，咬文嚼字，找别人的毛病 。甚至别人说这句话的语法是否错误，他都给找出来。目的就是，转移视线，岔开话题，不是真正的讨论那一个问题，这难道不是居心不良吗？难道不是为了自己的虚名，争名夺利的现象吗？比如说，为了讨论甲这个问题，中间也许会举很多的例子，但是那些论据，那些事理，都是为了讲述甲这个问题。但是，他会岔开话题，结果变成了讨论另外一个问题，在转移讨论另外一个问题的时候，同样会发生一样的事情，一样的结果，这样下去是没有结果的。这就是一些追求虚名的人，自私的人惯用的伎俩。更有一些人是断章取义，混淆概念，这些在修真的误会，这篇文章也讲了一些。但是很多的事情不可能完全讲了的。为什么有这些现象呢！其实他不是不明白，因为道理大家都明白。他就是为了掩盖事实真相，混淆是非。最终是为了维护自己的既得利益。但是现实当中，这样的人是非常高尚的，名声与地位都是高高在上的，他的势力也是很强大的。现实当中，他有绝对的话语权呀！别人想说也没有那个机会呀！这就是利用圣人利用修行，迷惑大众啊！更有一些人，为了眼前的名利，宣传一些不符合实际的方法，高大上的方法，遥不可测的方法，大家都无法去实现的方法。然后，他就说别人是邪恶的，他是高尚的。结果别人的生活不但非常贫苦，在思想上又无端的增加了很多的烦恼。不切实际的，高大上的道理，伤害了很多人呀！
所以修行的方法，一定不要脱离现实，不能脱离现状，不要脱离生活。过去的圣人讲的方法，现在的圣人讲的方法，将来的圣人讲的方法，他都是有针对性的，没有绝对的。千万不要死搬硬套，更不要盲目的崇拜。如果那样的话，产生争执，产生迷惑，产生困惑，产生压抑，那是必然的。更有一些人宣传的方法，所谓一些高人大师，有神通的人宣传的方法，甚至假借神灵，其实，他那就是妖孽附体，不是通过自己真正修行，了解天地人三界真相，悟透大道的体会与方法，他的方法其实就是那些附身的妖孽传给他的。
宗教里面的不就是圣人讲的道理吗？宗教里面那些圣人讲的道理讲的话，我们结合自己的情况，拿到现实生活中去运用，看看有什么结果？这不就是验证吗？通过验证就知道，他这个道理是不是适合自己。这不就行了吗？有的人呢，就把宣传宗教作为他的事业了。地球上不就那几个大的宗教吗？现在的信息那么发达，你就是不说别人也知道，有可能别人知道的比自已更早，比自已更多。难道别人都是笨蛋吗？你知道，我也知道，他也知道。那些大道理，就是一些文盲，不识字，他也能说出来一些。如果自己真正的明白了圣人讲述的道理，并且结合自己的实际情况，得到了验证，那么他在给别人讲这些道理的时候，绝对不会再那里背经文，高谈阔论了，更不可能把那些玄妙的名词天天挂在嘴上。如果他没有真正的明白道理，他也就不会也不可能结合现实生活去改变自己，他只能学到了一个盲目的崇拜，死记硬背一些名词，死搬硬套的去做事。其结果就是自己在别人眼中非常的另类。所以从这些，也就可以了解他的修为境界。人的语言行为就是自己心性德性的体现表现呀！也是人的修为境界的表现。现实当中有许多的人，讲解圣人的道理，引经据典，高大上，那些名词天天挂在嘴上，显的自己非常的明理，除了能够忽悠人之外，还能得到什么？现在有这样的人，难道过去古代就没有这样的人吗？那些脱离现实生活只会说大道理的思想家，古今都有。也就是因为这些原因，好多人，都被他们这些非常高尚的，正确的大道理迷惑了。都停留在那些虚名上了，脱离了现实生活。他就不知道什么是修行！修行到底是为了什么！是想得到什么！我修行，修正自己的语言行为的最终目的就是想得到，健康，平安，顺利，幸福，快乐。所以，凡是影响得到这个目的的语言行为我都要改正它。那就看看你自已修行的目的是什么了！方法很多，不同的事情，有不同的原因，也就有不同的方法。居安思危，也是一个方法呀！什么叫居安思危呀！人无远虑，必有近忧呀！那就提前想想，自己这个话，自己这个行为，将来会产生什么结果。提前考虑好，提前就校正好。不要认为自己现在挺好，那并不代表将来。这不就是一个方法吗？但是如果把这个方法作为自己的目标，那就整天生活在提心吊胆之中，那就变成杞人忧天了，杯弓蛇影了。生活在恐惧中，烦恼中，压抑中，困惑中。这就是把方法与目的颠倒了。办法很多的，谁也讲不完的。最重要的，就是不要把修行作为最终目的，修行也只是一个方法，具体的操作修行的方法更多。
修行就是修正自己的语言行为，进而改变自己的心性德行。自己的心性德行反过来，又影响自己的语言行为。相互影响。比如一个人的性格急躁，暴躁，他说话就比较急，做事就比较冲动。这样，就容易犯错误，给自己带来麻烦。那首先就改变自己说话的方式，做事的方式。久而久之，自己的心性也会慢慢的被纠正。等到自己的心性纠正过来了，以后自己再说话做事，也就沉着冷静，稳当了。这就是，通过戒人的言行，定人的心。慢慢的，智慧也就来了。因为自己能静下来心，学会了思考啊！这就是通过改变自己的语言行为，纠正自己的心性，影响自己的心性。如果任其发展，心性是不会改变的。那么自己的命运，运气，也不会改变的。过去，圣人把这种方法叫做戒律。又叫规矩。就是通过这些戒律这些规矩，约束自己的语言行为，改变自己的心性，从未得到更大的智慧，更多的智慧。通过改变自己的语言行为，纠正自己的心性，慢慢的就会变成一种习惯，一种良好的习惯，一种能够让自己得到幸福平安的习惯。这就是通过结合现实生活，验证，修正，自己的心性德行，自己的语言行为。脱离现实生活，是无法验证，无法修正的。
语言行为，心性德行，在人世间离不开。就是修成正果啦 成神仙啦，成佛啦！到天上啦，到极乐世界了，到了那里之后，与我们一样的人也很多。那里的神仙，佛菩萨，也很多。自己与他们怎么交往呢！怎么打交道呢！怎么相处呢！在人世间，我们人与人之间相处的方法，叫做为人处事。神仙有神仙相处的方法，就是为神处事，为佛处事。这些道理是相通的，方法是相似的。这些道理这些办法，到哪里也离不了啊！如果在人世间，学不会这些，想到天上去，他们不喜欢呀，会阻拦自已的。所以说呀！学会做人，就是自己修成正果，升天成神仙，成佛上西天，最基本的。如果连人都没有做好，第一步就走错了，哈哈哈！结果是非常明显的。想成神仙，想成佛，是很难的。学会做人是基础，是根本呀！朝三暮四，口是心非，虚伪奸诈，贪婪自私，那样做事，谁会喜欢自己呀！不要以为多念念经，多磕几个头，念念咒语经文，就行了。如果那样，别人磕的头比你多，念的经文更比你多。等到自己明白了这些道理，也得到了验证，就结合自己把这些讲给别人听，这不就是在帮助别人吗？不是结合自己的实际情况，讲出来的难道不是虚伪的吗？因为圣人的经典，你会看，别人也会看呀！你帮助了别人，别人顺利了，别人感恩你，就成为好朋友了。等到天下的人都是自己的朋友，等到三界众生都是自己的朋友了，到哪个地方都是顺利的，平安的，幸福的。何乐而不为呢！如果自己的语言行为非常的另类，别人不喜欢，还非要坚持下去，这难道不就是自以为是吗？等到大家都讨厌自己的时候，将是什么样的结果，不是很明显吗？这，也是多交结朋友的一个方法呀！同时也是多交朋友的目的呀！有的人呢，为了修行还与别人发生了矛盾，哈哈哈哈！这不就是颠倒了吗？把修行作为目标了。自己的目的本身就是为了多交结朋友啊！为了多交结朋友，反而得罪了很多的人，哈哈哈哈！是不是很可笑啊！有的人呢？看别人在讲修行的方法就去阻拦，使坏，挖墙根，其实，这就是在伤害自己的行为呀！你能把别人都拉来吗？如果能够把别人都拉来，那也就不会这么做了。想一想，这是不是非常愚蠢呀！也就是因为这种原因，互相拉帮结伙，才形成了那么多的宗派呀！这种行为本身就是自私的呀！一个人掉到水中，别人去救他，你也去救他。两个救他的人发生了矛盾，斗起来了，结果三个人都淹死了。这种结果是好还是不好呀！如果认为好，那你就下去吧，不怕淹死就去做吧！
修行的另外一个误区，就是把静坐练功的境界，方法误解成人与人之间的为人处事了。人学好为人处事的目的，一个是为了要与别人和谐和睦相处，因为这些平安幸福的基础。另外一个是结合现实生活体会那个境界，修行的境界，静坐练功的时候的境界。因为所谓的境界，其实就是人的心理状态，而这个心理状态怎么描述呢？那就结合现实生活去体会。所以过去的圣人，为了讲述这个道理，很多时候，都是结合人世间的各种事情，为人处事，去讲解这个心理状态，讲解这个境界的。结果，人就是停留在这个方法上，语言名词上，造成了误解。有些时候是因为语言的谐音，方言的不同，产生的误解。这个事情，在修真的误区这篇文章中，已经讲过了。但是，现实生活中那么多的事情，谁也不可能几篇文章就能说完的。触类旁通嘛。有些，完全是静坐修炼的时候，所达到的境界的名词与方法。把它拿到人世间，作为人品道德去理解了。比如说，无我这个状态。这个我就代表肉体凡胎这个假我。这就是静坐练功的时候，不要停留在肉身的感觉上。没有肉身的存在了，自己就是大道的那个状态了。当然了，怎么才能达到呢？那又有许多的方法去引导去体会。所以无我就是在静坐练功的时候一种思想境界，心理状态。没有人后天的人世间的思想，人间的这个凡人不存在了，与道融合了，自己就是道了。与宇宙，宇宙万物，众生，都融合在一起了。所以自己这个人形的身体，也就不存在了。还有我吗？怎么去做怎么去说怎么去体会呢！那就只有结合现实的生活，能看见的能理解的事情，去讲解，让人去体会。但是，真正达到那个状态，用语言是无法描述的。所以，不能停留在这些语言词语上，明白道理了，就不要再理他了。不要考虑他是怎么描述的。如果不说，怎么具体去操作呢！最少要有一个入门的下手的方法吧！等到引入门了就可以依靠自己去体会了，自己去琢磨了。所以，让人与万物一体，与众生一心，这就是具体的方法，让你去体会，觉悟。当然啦，这也是一个为人处事的方法。但是，方法就是方法，绝对不是最终目的。通过这些具体的方法，达到那个无我的状态。就是自己只知道做这些事情了，想别人所想的啦，不想自己了。最后慢慢的养成了习惯，都是本能的去做那些事情了，心中没有别人也没有自己了。那就达到了空的境界。静坐的时候，就是没有什么想法，没有什么意识。但是宇宙还存在，万物还存在，周围的东西还都存在。结果有的人，就误解成宇宙万物众生都是假的，都是不存在的了，都变成空了。说明他就是停留在方法上，停留在这些名词上了。没有静下心用心去体会，所描述的那个状态，所要达到的心理状态。真正的境界是无法用语言讲述的，只能靠自己体会，无法说，无法说呀！空了，虚了，无了，什么都没有了，那还说什么呢！但是不说，怎么去体会？怎么去理解？怎么达到？为了让人能明白那个境界呀，过去的圣人说了很多的方法。大多数都是结合人世间能看到的，能理解的东西。结果有的人就说，圣人无我。哈哈哈哈！类似的事情，很多呀！自己慢慢体会吧！其实有的人是明白的，但是，为了自私，他是故意的作为，更多的人是不明白，但是，他盲从，迷信。
如果总是停留在空泛的大道理上，停留在那些名词上，而自己生活中的事情没有能够解决，他就会感到压抑，困惑，烦恼，痛苦，还不如不知道这些道理呢！如果他不知道这些呢，也只能是着急。我这个怎么没有做成啊，我这个事情怎么办呀？他只是着急去找方法，找办法，他就会去找人请教。如果知道了这些大道理，他就增加了更多的烦恼。我这个人是不是很坏呀？罪业是不是很重啊！就更加的纠结压抑，烦恼痛苦。现实生活中我们好多的不顺利，都是我们的语言，做事的方法造成的。我们的语言行为，就是我们的思想，我们的人生观，价值观等等，这些心性影响的。思想跟不上去，不会适应啊！自己的智慧也就跟不上去呀！那就通过学习，多学习知识方法不就行了吗？小孩学习成绩跟不上，要么就是他大脑中积累的知识少啊！要么就是，他经过锻炼的时候少啊！如果我们天天说要好好学习，好好学习。成绩好了会有什么结果啊！成绩不好又怎么样不好！天天说这些道理，他同样会反感，会产生更大的压力，烦恼。如果他的成绩好了还可以，如果他的成绩不好了，他就会更加的烦恼。要告诉他具体怎么去做，告诉他办法。但是，有些时候很多的方法不适合他，他也同样不会听的。那也只能说明我们的智慧不行啊！有的只是笼统地说，你只要用功就行了。哈哈哈哈！他也知道用功啊，但是这道题怎么做呀？他不会呀，只是用功就能解决吗？所以，一定要结合具体的事情，告诉他解决的方法。如果自己不会，那还不如不说。这道题不会做，你只是在一边说，要用功呀，要努力呀，不用功不努力，你啥都不会呀！这不是给人添堵吗？添气吗？这不都是空泛的大道理吗？不告诉他这道题怎么去解，他就是三天不吃饭，在那里用功，同样解决不了问题。如果不能解决他的问题，那就让他安静，自己也安静。让他能静下心来去思考。这道题会了，其他题会了，做的题多了，他的知识也就多了。我们经历的事情多了，也都能够解决了，我们的智慧也就多了。再遇到事情，也就知道怎么办了，也就顺利了。不就是这么简单的道理吗？多明显呀！！谁不想过好呀，谁不想过得顺利呀！如果自己知道，那就把自己用过的方法告诉他，就行了。不能根据别人具体的事情讲出具体的方法，说明他自己也就不知道！只是讲一些大道理，想得到一个高尚的修行人的虚名而已。圣人之所以是圣人，说明他们经历的事情比我们多，明白的道理也就多了。遇到事情也就知道怎么去解决了。把他们的智慧装到自己的脑中，也就是自己的智慧，遇到相同的事情，也就可以参照利用。
有人看到别人的成绩不好，就说别人不努力，现实当中的人不是很多吗？一些人做事不顺利，贫困，他就去说别人罪业大，不努力。这样说别人别人会喜欢自己吗？如果大家都是公正公平的交易，他会比别人富贵吗？他会比别人贫困吗？所以那些自私的人呀，为了维护自己既得的利益，就会混淆是非概念，偷梁换柱，移花接木，迷惑别人。结果呢，是那些贫困的人，在思想上也无端地多出了很多的烦恼与压力。一些人呀，不但在财富上，去剥削，去掠夺，还在思想上，去控制去迷惑别人，以便掩盖他们的罪业呀！使别人处在被奴役，被利用，被控制的状态。更是利用修行这个高尚的虚名去迷惑别人。使人不明白修行的真正意义与目的是什么。 许多生活在生产第一线的人，给社会创造物资财富的人，自己并不富贵呀！其实他们才是最高尚的人。才是我们真正的朋友亲人。那些贪婪自私，贪图享受的人是邪恶的，有他们的存在，社会就不会和谐和睦。他们不让人们去分别善恶，目的就是不让人去反抗他们。以便他更好的剥削控制别人奴役别人。
互相帮助，互相交流，帮助别人就是帮助自己，成就别人，就是成就自己。这，不是讲大道理，就是一个具体的操作方法。比如说，自己用这个方法办成了事情，那自己这个方法是不是就是完美的呢！那就告诉别人，别人用这个方法也成功了，大多数的人用这个方法也成功了，那就是比较完美的。如果别人用你的方法都不行，那就不是完美的，是只能适合自己的。这，不就是验证吗？有可能有比这更好的办法，自己就会在这个基础上继续提高自已。自己的境界也就会提高一些。不通过大家的实际操作验证，怎么能知道呢！就是通过这些无数次的实践验证，才会逐步的提升啊！也就会使自己越来越完美。想做到绝对的完美是不可能的，但是，去掉一部分的不足，最少自己距离成功会更近一些。同时自己帮助了别人，别人成功了，自已也就会多一个朋友。这不就是一个方法吗？具体的怎么去帮助别人？那就要根据具体的事情用具体的操作。那就是更细的操作方法。如果自己的方法让所有的人都成功了，哈哈哈，自己的朋友就遍天下了。这难道不就是帮助自己吗？这样做，难道不好吗？看看过去那些圣人，他把他的经历方法，都分享给大家，现在呢？大家都是在尊重他，供养他，敬仰他。不就是这样的吗？
有些人呢，想找师父。认为自己的德行好，悟性高，就要找一个好的师父 。没本事的，没名气的看都不看，理都不理。有的甚至说别人是骗子。其结果，要么就是没人理他，要么就是吃亏上当。真正的师父呢，就如同自己的父母一样，就是想办法让自己有本事，有能力。他不但把自己的东西交给你，还会让你去找另外的人继续学习。更不会怕你将来会超过他。这，难道不是师父的宽广的胸怀吗？有的人呢！有朝一日，发现自己的师父还不如自己，就背叛了，就反目了。认为自己上当了，吃亏了，怎么找到这么一个笨师父呀！有的人更加过分，会反过来伤害曾经帮过自己的师父。这个事情在修真修仙上是最忌讳的。如果自己曾经做过这样的事情，也可以说，不管自己的修为境界法力有多高，都会断了自己的路。一失足成千古恨呀！这样的事情很多的呀！所以有些师父，就让徒弟发毒誓呀！他不想教出来一个徒弟，将来再来伤害自己呀！如果原来的师父没有那个宽广的心，不让你外出，你能得到更多的东西吗？更高的东西吗？既然他想办法让你多学东西，就说明他是真正的为你好啊，为你着想啊！但是，真正事情临到自己头上的时候，好多的人都做出了错误的选择呀。这道理难道不明显吗？不简单吗？你的父母想让你学到更高的本事，不是想尽一切办法，给你找老师吗？他会帮你找到很多的，更好的老师。不同的师父都是从不同的方面教育自己呀！他请很多的老师来帮助你本身就是它的智慧呀！这一点难道不明白吗？体悟不到这些道理，说明什么？聪明，还是愚蠢呀！学到了更高的本事之后，也看不起自己的父母啦，看不起自己的师父了，自己就高高在上了。就是自己学的了再高的本事，有这种德行，最终也会倒霉的。本事越大，劫难也就越大呀！
天天把那些大道理，那些名词挂在嘴上的人，以为自己就高尚了，以为自己就明白真正的道理啦！以为自己的修为境界就高了，其实他们是最愚蠢的，心性是最差的人，德性是最差的人。
其实修行是最简单不过，最普通不过的事情，每一个人来到这个人世间，生活在这个环境中，不可能什么事情都是一帆风顺的吧！为了办成某一个事情，就会想很多的方法很多的办法，这不就是修行吗？学习也不就是修行的一个方法吗？那是在课堂上，这是在社会上。只是换换地方而已。一个事情没有办成，就另外去想办法，去解决，这不就是修行吗？改变方式呀！改变方式不就是改变语言改变行为吗？改变自己的语言行为呀！如果把修行想的非常高尚，或者把它作为目标去追求，那就坏了，那就误解了。那他就认为自己是个修行人而高高在上啦！其实每一个人从出生的时候，就已经开始修行了。并不比别人高级呀！因为每个人的目的不一样，方法也不一样。境界也不一样，他们说出来的事情，讲出来的道理也就不一样，表面看起来也就混乱了。那就根据自己的目的，选择自己有用的，能够解决自己问题的。还是那句话，鸡生蛋也拉屎，我们只吃鸡蛋，不吃鸡屎。不同的道理，不同的方法适合不同的人适合不同的事情。现在，只要人一提起来修行了，就把它理解成非常高尚的事情啦，甚至与宗教挂钩了，认为那是宗教人修行人做的事情。他其实已经误解了。实际上就是时时刻刻的看看自己的话，自己的行为将来会产生什么样的结果。过去的事情的结果，是因为什么语言行为造成的。好的结果那就继续做下去，不好的结果，赶快改正。具体什么目的只有自己知道。总之这都是修行啊，这就是修行啊！好多事情，好多时候就是因为不了解自我，不知道自己的弱点在什么地方。能够真正发现自我，找出自己弱点的人就是圣人呀！都是认为自己是正确的，所以就疯狂的做事。倒霉了还不知道，还不知道改正自己，还总是责怪别人。第一次犯错误是情有可原的，无数次的错误使自己多次倒霉，一个事情上多次都办不成，还不知道修正，改正自己，那是不可原谅的啦！自己不顺利啦，倒霉啦！又不知道原因，不知道办法，怎么办呢？那就向别人学习呀！如果始终认为自己是正确的，他就不会向别人学习。别人即使告诉他，他还会与别人争执的，不相信的，认为别人是错的。找到原因了，找到办法了，那就改变自己，这不就是修行吗？有什么可高尚的？人从一出生修行就已经开始啦！饿了，身体不舒服啦，那就哭啊，闹啊叫啊！目的达到啦，那就安静啦！下一次，遇到这样的事情，他还用这种方法。如果这种方法不见效，他就会换一种方法。这不就是修行吗？哈哈哈哈，小小的婴儿就知道哇！如果，他不管是舒服还是不舒服，什么都不做，像植物人一样，会有什么结果呢！所以呀，修行是人的本能。并不高尚啊！通过修正自己的语言行为，达到自己的目标。见到这样的人说这样的话，见到另外一个人说另外的话，遇到这样的事情用这个方法，遇到另外一个事情，也就要用另外的方法。灵活运用，不要死搬硬套。世上没有全能的，绝对的方法。有些时候心情平稳，有些时候高兴，有些时候甚至比较恼怒，就是因为面对不同的事情了，不同的环境啊。圣人教我们，不要轻易的发怒发脾气。那是要我们遇到事情的时候要沉着冷静，要稳稳当当，只有这样，我们判断事物的时候才不会发生错误的分析，更不会做出错误的事情。这就是因为目的不一样啊！方法，语言行为，心情态度，也都是不一样的。该心平气和的时候，就要心平气和，该高兴的时候，就要高兴，需要发怒的时候，更要发雷霆之怒。就是因为面对不同的事情不同的人，不同的环境。不要用错事情对象，不要用错环境。我们在静坐练功的时候，一定要保持一个清净的心，那是练功的境界，这是为人处事的方法，不要混淆了。目的不一样，方法，语言行为，心情，都不一样了。发怒或者不发怒，有人就纠结在这个事情上了。哎呀！我发怒了，我是错的，我是邪恶的啦！ 对于那些伤害人类的邪恶之徒，如果我们不对他发怒，他会伤害更多的人。如果遇见这样的人，我们还是小心翼翼的陪着笑脸，去恭维他，奉承他，最终伤害的还是更多的人。邪恶之徒都是那些所谓的好人培养出来的呀！所以，发怒或者不发怒都是一个方法，都是针对不同的目的。不要张冠李戴，偷换概念，移花接木。不要把用到这个地方的办法拿到另外一个地方去用，有些时候是相反的。更不要把某一个方法，绝对化，全盘化，全能化。那样，就会使人误解，就会产生混乱。针对不同的事情，用不同的办法，要根据自己的目的。沉稳，冷静，使自己不至于判断失误。但是，面对那些狂妄的邪恶之徒，就要用雷霆之怒去震吓，去毁灭它。但是要注意，发怒不要冲动。因为冲动会使自己做出错误的事情，产生不良的结果。沉着冷静，三思而后行。这就是我们不要冲动的原因。不要用错了方法用错了地方啊！有的人偷换概念，转移话题，移花接木，其实那也是他的目的，也是他的一种方法。他是别有居心的，他是想得到一个高尚的虚名。那是他的办法他的目的。所以，不要迷信，也不要盲从，不然的话，就会吃亏上当。平时学习讨论，不就是在修行吗？在学习的时候，特别是在看书的时候一定不要咬文嚼字，主要就是明白它的内涵，他的道理，他的目的。如果只是停留在文字上，那就会背好多的词语。但是，又对好多事情是不理解的。道理是相通的，因为每个人的习惯语言方式不同，所表达出的语言文字也就不一样啦！也可以说，一个人如果他不修行，他有可能还处在吃奶的婴儿状态。人的智慧就是在不断的修正改变的基础上，逐渐积累出来的。那些把修行作为目标去追求的人，高高在上，自以为是，别人的话他就不会接受。他也就不可能得到更多的智慧。其实他的语言行为已经给自己造成了伤害。这样的人，还不如不知道有修行这个词语这个事情呢！每一个人每时每刻的都在进行学习的，改变的，其实也就是在修行着的。
特别是某些宗教，争论吃肉不吃肉的问题。很多人纠结这个事情。我的观点是不支持，也不反对。只要不贪嘴，不浪费就行。就地取材解决饥饿。过去的圣人也是通过一些人的行为，人间的事情，让人明白一个道理，要解决人的一个思想而运用的一个方法。其实这就是戒律的原因啊！通过戒律告诉人，某些事情不能做。其实也就是通过戒定人的行为，语言，进而改变人的心性，同时让人明白一些道理。方法是很多的，也都是根据当时的条件当时的环境，当事人们的心性，行为。现实当中的法律，一些规矩，不是相同的道理吗？通过规定人的语言行为，改正他的心性修正他的心性。慢慢的人就会获得更多的智慧。每一个戒律，每一个法律，每一个规矩后面都有他的道理，产生的原因和他的目的。一定要知道这些，明白这些，不然的话就会产生困惑，用错了地方就会产生混乱。如果，我们站在全局的考虑，从生物链的道理上去理解，吃他是为了和谐，不吃他也是为了和谐。扰乱了这个规律，就会产生混乱，最终一起倒霉。
如果，依照这些人的语言道理，这个社会上，就不需要警察，就不需要军队了。但是，为什么还需要警察还需要军队呢！是不是矛盾呀！杀人是为了和谐，救人也是为了和谐。阴阳是矛盾的，又是统一的，是相对的，又是相生的。千万不要把方法张冠李戴用错地方。更不要把任何方法，绝对化，全盘化，万能化。如果对于一个营养过剩的人来说，从健康的角度来说，多素少荤，是有好处的。如果，对于一个修炼境界更高的人来说，少吃饭或者不吃饭也能过。地球的资源可以满足人的基本需求，但是满足不了人类的无休止的欲望，更经受不起浪费。大多数的地球资源被少部人垄断，也使更多人的生活困难了。公正平等地享受地球资源，这才是真正需要解决的事情。人无休止的贪婪，馋嘴，贪图享受，浪费，也使人类对其他的动物食物链造成了破害。最终人类也会受到伤害。解决财富的垄断，解决不平等，才是最需要解决的事情。有的人不吃荤，但是他造成了很大的粮食和物资浪费。这难道不是对人类的伤害吗？检查一下自己！把自己浪费的粮食和物资节省下来，去救助那些比自己贫困的人不更好吗？那些动物只要吃饱了，就是猎物在自己眼前也不去伤害他。看看人类自己，无休止的贪婪浪费，还不如动物呢！停留在这一个事情上自己就善良高尚了吗？与其在这里争论这个问题，还不如想办法去解决那些还没有解决温饱的人的问题。不贪嘴不浪费。等到那些人的温饱，健康解决好了，再解决下一步的问题。站在自己的角度，自己的立场，不从全局考虑，管中窥豹，自以为是的去阻拦别人，那会更加的混乱。有的人把这个事情与与众生和谐和睦相处混在一起了，就矛盾了，就困惑了。我们做不到与众生和谐和睦相处，别人就有可能来干扰伤害自己，自己怎么平安呢！怎么幸福呢！还是偏离了做人的目标，偏离了修行的最终目标了啊！这些都是方法不是目的呀！！想一想，最终的目的是幸福，平安，快乐，健康。就容易明白了。就不会困惑在那些矛盾的方法上了。所以看到那些因为贪婪贪嘴享受的人,或者是那些以伤害动物取乐的人,也要小心他。因为那也是他的心性德性啊！他能够去伤害动物，也会伤害人类呀！爱护动物也是仁爱之心的一种体现。
每一个戒律，都是针对不同的事件，有不同的目的和道理。对于修炼人士来说，不吃荤是更好的。因为肉里面储存的不良信息多呀！植物相对就要清静的多。不同的方法，不同的道理，有不同的原因，一定不要执着，更不要绝对化。更不要利用这些制造社会矛盾。那才是邪恶的呢！也不要把任何方法的作用效果绝对化万能化。如果是那样的话，地球上就没有人了，都是神仙了，都成佛了，都升天了，都上极乐世界去了。那么绝对的办法，都没有成功，还能是正确的吗？还能是绝对的吗？看看我上面的解释，就是矛盾的。因为是从不同的角度不同的事情上去讲的。
在这个善恶是非上，罪业上，有的人也误解了。在静坐练功的时候，心中有任何的意识，欲望，思想，都是罪业，因为有了这些许多的杂念，都不能使自己达到虚无的大道的状态，因为大道的特性就是虚无空的状态。自己的心境达不到虚无的状态，就与大道不一样了。但是在人世间，为人处事上要明白善恶是非。混淆了这些概念，把方法用错了地方，就会让自己迷惑，让大家困惑。在人世间的为人处事上，如果不明白善恶是非，那些自私自利的人就会更加疯狂的伤害别人，掠夺地球资源，破坏地球环境，最终会伤害所有的人，谁也逃不掉。这难道不是非常愚蠢的行为吗？不明辨善恶是非,大家都进行着攀比，无休止的贪婪，破坏，浪费，等到在地球上都无法生存下去了，怎么办？那就一起灭亡。就是拥有再多的财富，再高的地位，再强大的势力，也都没有用了。想一想，如果把练功的境界方法，用到这个地方，大家都不管不问了，会有什么结果啊！相应的，如果把这些人世间的事情，用到静坐炼功的时候，就会杂念纷飞，无法入静。混淆了这些概念，用错了这些方法，结果是，人事没做好，功也没练好。其实这都是那些自私自利的人故意的混淆这些是非，概念方法。你不是想成神仙吗？那你就不要管这些事情，不要分辨是非。他好掩盖他的罪行啊！罪恶呀！有的人是真不明白这个真相这个道理。还有一些人是想得到一个高尚的虚名。不明辨这些善恶，你都把我害死啦，我还成什么神仙？我还怎么成神仙呀！既使是自己的功法修练出来了，修成了金身，如果换个地方还都是自私自利的去伤害别人，照样不能够平安呀！要想得到平安，不被别人伤害，就要分辨是非，把那些自私自利的人，无休止的贪婪不知满足的人，毁灭掉，清理掉，这样才能使大家都得到安宁的生活。只有大家生活在一个祥和的社会，和睦相处的环境，每个人才能够真正的得到幸福平安呀！大家都好才是真好啊！那些自私自利的人，为了掩盖自己的罪行，混淆这些是非概念方法，掩盖真相。因为他们害怕呀，害怕人们明白这些真相道理。等到人们都明白了这些真相道理的时候，也就是他们被毁灭的时候。他们会垂死挣扎的，拼命反抗的，会想尽一切办法阻挠的，破坏的。这就需要我们都要有一个大无畏的心呀！如果无休止的忍让躲避，那就都是自私的人愚蠢的人。人明辨善恶是非了，就能知道自己什么事情可以做，什么事情不可以做了。对别人对大家造成干扰伤害的事情就不去做。不然的话,怎么决定自己的语言行为呢！但是，明辨是非并不是让人整天议论别人的个人之间的恩怨是非，甚至绯闻，说三到四，搬弄是非，挑拨离间。那样只能给自己带来麻烦，给社会带来混乱。自己的这种行为就是错误的。明辨善恶是非，是看看他的语言行为是否对自己对大家造成干扰伤害。知道怎么去应对那些干扰伤害了大家的行为。不要用错了地方。
有一些人把圣人的话断章取义，不是全盘的去理解，就会产生盲人摸象的结果，管中窥豹。自己迷惑了，也使社会更混乱了。还有的人自以为是，还不让人去解释。其实他是别有居心的，是把修行作为一个虚名去追求了。偏离了做人的目标。有些时候，为了讨论一个问题，别人就要讲出一个道理去解释，结果呢，他就岔开话题，把话题引到另外一个问题上了。别人随着他把问题转移到另外一个话题上，又去解释，他又把话题转移到第三个话题上。无休止的下去，产生一个怪圈。更有的是把其他事情的话用到这个事情上。偷换概念，转移话题，断章取义，都是一些把修行作为目标的人，把修行作为虚名的人狡辩的方法。过去圣人就是结合现实生活，讲授了很多的有为的办法。停留在任何的有为的方法上面，都不会使自己明白真相，更不可能修成正果。为了这些有为的方法，人与人之间产生了争斗。甚至挑起了战争。他的罪恶就更大了。这样的人不被清理，不被毁灭，社会就永远不会清静安宁。
为了解释一个问题，别人肯定要讲述一些道理了，他就会岔开话题，停留在别人讲述的任何词语上。然后别人就会随着他的话题去讨论第二个问题。如此继续下去，所有问题都没有得到解释，这就是他的目的。甚至他会把另外一个地方的话题，拿来来讨论这个事情，他就是想让大家停留在这些混乱的状态。偷换概念，岔开话题，咬文嚼字，断章取义，使人不能够明白真正的道理，就会停留在那些一段又一段的不能使人明白的话上，产生误解。显的自己是正确的，是高大上的。其实这样的人是最邪恶的。他就是用他的一个办法，万能化，绝对化。
有些时候因为自己的境界自己的悟性，自己当时的情况，对别人讲的道理不明白不理解。立即就是反对，或者就不愿意听别人继续讲下去，更深入的了解学习 ，那他永远就不会了解真相。只停留在自己的立场上，永远不能增加自己的智慧，提高自己的修为境界。反过来，他还会责怪别人是自以为是，高大上。修行啊，修道啊，不是一天两天的事情，甚至不是一生，几生的事情啊！要多方学习，正面的，反面的，都是自己的老师啊！现在用不到，也许将来能用到，这个事情用不到，也许另外一个事情能用到。有些方法，它本身就是矛盾的，因为针对的事情不一样。不能因为与自己用过的方法是矛盾的，就去否定它。
也可以这样说，一切的语言行为，都是一个方法而已。都是一个有为的方法。明白了吗？它只是一个方法而已。有些时候，把他们拿在一起，是互相矛盾的。如果不针对事情而停留在这些方法上，他就会矛盾啦，就会迷惑啦，哈哈哈！一定不要停留在方法上，更不要把这个地方的方法运用到另外一个地方，那就矛盾了，会起到相反的作用，产生相反的结果。如果那样的话，就会进入那个修行的怪圈里，永远出不来。
有些时候，一些道理一些话就不能说，不敢说，不可说呀！为什么呢！就是有些人，他会把你这句话全盘化，具体化，绝对化。无限制的放大这句话的作用，范围。把他说成可以运用到任何地方，能够解决任何问题。会有这样的东西吗？道理他也明白，但是他还就是继续的做。如果说他，他就会装聋作傻。会有这样的方法吗？会有这样的道理吗？为了避免产生不必要的麻烦，所以就不可说，不敢说了！
为了讲述明白一个道理，就要引用很多的道理来解释。大道不可说，难道就在那里傻坐吗？傻坐不说话就能明白吗？那也是面对不同的人。有些时候为了解释这一个道理而讲出来的道理，与为了解释另外一个道理讲出来的道理，是矛盾的。这种现象是很多的。有的人就是利用这，把别人说的另外一个道理，拿到这个问题上，去反驳别人，这就是偷换概念，断章取义，张冠李戴。其实，他这种行为本身就是陷害别人的行为。 有的人根本就是把修行作为追求名利的工具了，打着自己是修行人的旗号，提高自己的名声地位，忽悠人罢了。所以，遇到这样的人一定要远离他。会使自己更迷惑，进入他设计的怪圈出不来。
过去的圣人讲述的道理，方法，是适合当时他那个环境，真对当时那个人群的。文明是逐渐提升的，随着社会文明的发展，如果还是停留在过去文明的那个层次上，就会产生混乱，就有很多的问题无法解决。过去的圣人功德是很大的，我们赞成他，尊重他，但是也不要一味的停留在过去上面。一定要结合现实的情况，自己的情况，灵活变通，一定不要脱离自己最终的目标。如果停留在过去的基础上不动，对新的文明就无法认可，就会使新文明无法产生。新旧文明交替，肯定需要磨合期，关键是我们如何去对待，保持什么样的心态。但愿自己不要成为阻碍新文明的人。最终的目标就是身体健康，心情愉快，平安顺利。所以对别人讲的方法，道理，兼听则明，用心体验。不要自以为是站在自己的立场上，反对一切不符合自己的东西。但是也不要盲从迷信。只要能达到自己的目标就行。人就是喜欢自己给自己设计许多的套子死死的套牢自己，然后又想死死的去套牢别人。自己无法挣脱，也不让别人挣脱。别人挣脱了，还去干扰阻拦，甚至伤害别人。迷惑了自己真正最终的目的是什么了。
有的人，四处寻找大师高人，怎么样才能改变命运呀！他以为，静坐练练功，做一场法事，多烧一点香，多做点供养，多念念经文，多求求神佛，或者是哪位高人大师说几句话，自己就能消灾改运，大富大贵了。其实，我们时刻注意改变修正自己的语言行为，不就是正在改变自己的命运吗？迷信盲从，只能使自己吃亏上当。吃亏上当了，还没有改变自己的命运，还不知道修正自己的行为吗？一味的做下去，不是继续的吃亏上当吗？
修行啊，到最后有什么感觉体会呢！怕！！这就是我的感觉体会！怕什么呢！怕自己的语言行为给自己带来不良结果呀！！因为自己的不良语言行为，给自己带来的恶果太多了，吃的亏也多了。所以，再做事呢就非常谨慎小心，胆小慎微，三思而后行啊。有些高尚的修行人呢，是越修越狂了，越修越高高在上了。其实原因就是他吃的亏少，经受的劫难少。哈哈哈哈！
帮助别人就是帮助自己，因为大家都是互相帮助了，就不会再互相伤害了，别人都平安了，自己也就平安了。每一个人做的事情都是为了自己，因为人做的事情的结果最终都会应到自己身上，结果都会由自己去承担。不就是给自己做的吗？明白了这些道理真相，自己应该怎么做事怎么说话，难道还不知道吗？
大家都能够和睦相处，在这样一个祥和的社会中，才能得到真正的幸福平安，生活的就会幸福，平安健康。在一个比较混乱战乱的环境中，互相竞争争斗，而与我诈，大鱼吃小鱼，在这样的状态的社会中，想得到平安，是很难的。烦恼痛苦压力，互相掠夺剥削压榨，坑蒙拐骗，这些就充满了每个人的心呀！所以，要想平安，要想幸福，只有大家都好，才行了。所以呀！与众生一心既是目的也是一个方法，是为了与众生能够和谐和睦的相处。我们最终的目的是为了健康平安，幸福快乐的生存下去，这才是最终的目标啊！
中间的过程既是目的也是方法。停留在中间的历程上，阶段的目标上，就找不到最终的目标了。路上的风景很多呀！千万不要留恋啊！一家人之间有和睦的方法，朋友之间有和谐的办法，各种人事关系之间都有和谐的方法，都是为了与所有的众生能够和睦相处的办法。与所有的众生都能够和睦相处的目的，就是为了能够健康平安幸福地生存下去啊！哈哈哈哈，不要颠倒了目的呀！整个人类都和谐了，三界众生都和谐和睦相处的，哈哈哈哈！到那里都是平安的幸福的啦！为了达到这个最终的目标，从最初的对行为语言要求的戒律，法则，到中间的目的，中间的方法历程，都是一步一步的来的。到达了一个层次之后，不要停留，直到最后达到最终的目的。这就如同上楼一样，每个阶梯既是方法又是目的。这个阶层是过去一个阶层的目的，也是下一个阶层的方法。所以每一个阶梯既是一个起点也是一个目标啊！停留在那个阶梯上就会错失目标方向。有的人停留在最初的阶梯上，还认为自己是最高尚的，哈哈哈！因为他不知道最终的目的是什么呀。
阶段性的目标与最终的目标，不要混淆了。回头看看，有的人甚至把那些最初的方法也当成最终的目标了，都是争着去当好人争着去做善人呀！其结果呢！好人与好人，善人与善人斗了起来，甚至打得头破血流，他连中间的阶段性的目标都没有达到啊！最终的目标更是遥不可测呀！看到那些找不到最终目标的人，迷茫困惑，不停地探寻贤者，跌打损伤，怎能不让人伤心啊！！我的朋友！！我的亲人！！快快的醒悟吧！！
真正的修行朴实无华，朴素自然，离不开现实的实际生活，结合自己，结合别人，能够解决实质性的问题。追求那些空泛的，似是而非的，不切实际的大道理，虚幻光亮的名词，只是为了一个虚名啊！给自己脸上添上一个美丽的标签呀！这就是一些四处显示自己是真正的修行人常做的事情啊！什么叫真修行啊！什么叫假修行啊！为了修行而修行就是假修行，四处寻找真修行的人，讲一些不切实际的问题，方法，高尚空泛玄妙，不能解决自己的生活问题，不能帮助别人解决实际性的问题，也不能解决现实社会上的实际问题，产生的后果他更不敢去承担责任，那都是假修行。
有些所谓的真正修行人呀！四处谈玄论道引经据典，讲着一些不明不白的名词，虚空，高大，把自己标榜的光滑美丽，完美无缺啊！我从小到现在，犯了很多的错误，给自己带来了很多的麻烦。即使现在或者将来，也不敢保证一点错误也没有。但是，我会时时刻刻的想办法去修正它，改变它，向所有成功的人学习，尽量的少给自己带来麻烦。但是，我敢把我自己错误的方法，经历劫难，都讲出来分享给大家，让大家能够从我的事情上吸取教训，给大家做一个警示。所以呀！在那些真正的修行人眼中，高尚的人眼中，完美无缺的人眼中，天生就没有一丝错误的人的眼中，我就是一个坏蛋啦！我不能够做到十全十美，完美无缺了，我只能做到尽力而为，时时刻刻修正自己的语言行为。了解别人，从别人的身上找出自己的缺点，这样才能够了解自我。很多人在自己犯错误的时候是不知道的，朋友之间互相帮助，真心指出对方的缺点，我喜欢这样的人。那些天生完美无缺的圣人离我太远了。他们是庄严的，高尚的，威武的，强大的，在他们这些人面前，只能让我这样的人无地自容，更无法与他们沟通，会被他们骂的狗血喷头，会被他们说得一无是处，甚至还会被他们诅咒下地狱。深有体会呀！所以我就把我的亲身体会写出来，给大家一个警示，不要像我一样继续犯那样的错误，给自己带来麻烦。同时也可以知道，什么样的人才是我们的同道中人，才是真正互相帮助的知心的朋友。我吃过的亏的事情你就不要再去做了，不然的话也会吃亏的。
当初那些修行的方法如同规矩，如同戒律，如同法律，但是那不是最终的目标。比如说要包容对方，但是并不是纵容对方，谦让不争并不是一切不作为。如果那样的话怎么可能得到平安呢！只能让自己失去平安啊。所谓的恶人都是这些善人培养出来的。最初修行的方法不是目标啊！
知行要合一，明白道理很关键。但是明白道理，不是让人显摆炫耀，用那些套子牢牢的套死自己，又去套住别人，关键是自己去做呀！只是停留在知道上，停留在讲道理上，不实施到行为上，还不如什么都不知道呢！那样他就不会用套子去套住别人，去要求别人去丈量别人，更没有高尚的理由去议论别人了。知道的多，也只是会整天说一些自己都不明白的名词，这样最大的好处就是得到一个高尚的虚名，还能忽悠一些不明真相的人。
修行是人的本能。不要说是人了，就是动物，植物，都知道修行啊。有些植物，它在生长的时候跟随着阳光，这不就是修正自己的行为吗？跟随着阳光，可以使自己生长得更健壮呀！有些小动物，看到比自己强大的动物要吃自己，就吓得逃跑，见到敌人就小心翼翼的躲藏，这不就是修正自己的行为吗？有什么可炫耀的呢！我是修行人啊！我是真正的修行人呀！哈哈哈哈！其实他比谁都虚假呀！
特别是在那些宗教名词概念上，好多人根本就不知道圣人当初讲的这些名词的内涵意义是什么，只是自以为是的站在自己的角度去理解去篡改。特别是对于外来的宗教，因为不同的语言，不同的风俗习惯，不同人的性格，在翻译的过程中，误解是很大的。好多翻译的人，他的修为境界并不能达到圣人修行的那个境界，所以他翻译的也就是自己的理解，自己的修为境界了。甚至是死搬硬套的，误解了这些概念。那造成的结果就很明显了。任何一句话脱离了当时说话的那个环境，就会误解的呀。所以说呀！每一句话都是正确的，每一句话又都是错误的。也可以这样说，每一句话都没有错误正确之分，要看它使用在什么地方。不要脱离当时的那个说话的环境。弄不懂那些名词的内涵与概念，就会解释的不伦不类。在修行的时候，想办法解决一个问题的时候，有时候解决了这个问题，也会产生次生问题，解决了次生问题，又产生了下一个次生问题，如果如此下去，又回到了原点。这就形成了一个怪圈，就说明这个方法是不正确的，要赶快改变方向另寻方法。如果始终在这个怪圈里出不来，那就坏了，就会产生困惑呀！用个套子套死自己又不敢出来，不愿意出来，这就是现在一些高尚的修行人，进入了一个修行的怪圈内出不来的原因。转来转去，始终在那一个圈内，好多人就是这样，用这个圈子圈住自己啊！
在现实中，有好多人问的问题基本上都在书中，到现在为止，几乎还没有人的问题超出我书中写的范围，以后肯定会有的。但是，世间那么多的事情，谁也不可能全部详细的讲完的，有些事情只是一笔概括，还有好多相似的，道理相通的，那就依靠自己举一反三，一通百通了。有的人他也不听别人的解释，就认为别人是在骗人，在贪图名利，那还有什么可交流的呢！你就自己走自己的路不就行了吗？也就没必要再问别人了。
有的人，自以为聪明，懂得很多呀！问别人问题的时候，也是很谦虚的，但是他都是抱着自己的答案，明知的答案又去问别人。如果别人解释的与他的答案不一样，转过脸就会诽谤攻击这个人。他对别人的解释根本不用心去考虑，去体会，去理解。其实，这都是他们的一个虚伪的方法而已。这样的人口是心非，口蜜腹剑，其实他的心肠非常狠毒。他们暗中用邪法用诅咒，下手是非常残忍的，不要看他们表面上光亮，非常的显赫。遇到这样的人，一定要加倍的小心。因为这样的人是最虚伪的。那些虚伪的人，大多数在人世间都有强大的势力，后面跟着很多的盲从者。他们也打着真正修行人的口号，谈玄论道引经据典，讲一些不着边际的不能解决实际问题的大道理，似是而非的，模棱两可的东西，拿着圣人讲的东西，自以为是的标准，捆绑丈量别人。显示自己的慈悲善良与正义。私下的窃窃偷笑。都是耍嘴皮子。他们最怕的就是别人结合实际，向他讨教解决实际问题的方法，越是单纯，越是现实具体的问题，他越是解答不出来，越是想不出方法。甚至做出让人抛弃家人抛弃一切的行为，连自家的性命都不要了。其实他连自家的心病，自家的事情，自家的问题他都没有办法去解决呀！遇到这样的事情，他们就会闪烁其词，讲一些似是而非，模棱两可的道理，用那些一个个修行的怪圈套住别人。甚至会恐吓诅咒别人，让别人不敢再继续的问下去，因为那样会暴露他的自私邪恶的心呀！这样的人就惧怕结合现实啊！在与其他的人讨论问题的时候，断章取义，偷梁换柱，转移话题，偷换概念，错用方法，咬文嚼字，混淆概念。任何一句话脱离了那个环境，就有可能是矛盾的，别人的一篇文章一段话，甚至一句话他都不引用完整的呀。这都是他们常用的伎俩啊！因为这样，他就可以找到别人的缺点毛病啊！并不是真正的通过别人了解自己的缺点，修正自己的语言行为呀！这样做事这样说话，就能够让自己平安，健康，幸福吗？完全脱离了修行的最终目的啊！这样的人无孔不入啊！利用一切可以利用的方法，事情，追求虚名，抢夺名利呀！如果这些人脱离了那个强大的势力，优越的生活环境，他就不会做这些事情的，不会考虑这些无聊的事情的，他也不敢呀！看到这样的人，自私自利，祸害人类，众生，又怎能不让人愤慨呢！！
《大道本相》